1994年在法国答记者问时指出：

　　佛教
　　在过去 是中国文化的重要组成部分，
　　在现在 是精神文明建设的一个重要部分，
　　在未来 是解决人类精神问题的必由之路。

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　　形而上者谓之道，形而下者谓之艺。道无艺不显，艺无道不明。佛教音乐亦然。
佛教之乐道大都与修证有关，佛教把通声音与明中阴视为小悟。实际上真通声音实相，即可证悟大觉。

问：晚辈学了各种哲学与宗教知识，但总不能安心，请问该如何安心？
答：般若行愿！
问：您说过<xxxxx经>有密中密但未曾开示，请开示其密中密是什么？  
答：心是塔中经，经塔放光明，信此塔中经，人间亿万春。

问：弟子在网上看见净空法师的一幅字：“多一事不如少一事，少一事不如无事”。净老的字自然是极其清净的，但作为佛弟子，我们应该如何去理解这幅字的含义呢？
答：无事       忙
（慧成师兄看我是满头雾水不开窍的样子在一旁补充道：心中无事，该忙照忙）

问：如今网络无处不在，我们在网上也常常会看见其他宗教，尤其是基督教攻击佛教的帖子，攻击的理由都是牵强附会的。那么，作为佛教徒，我们是否该跟他们辩论呢？我从身边的一些师傅那里得到的指示多是：佛家以忍辱为精进，无需自辩，清者自清！可是，理不辨不明呀！我们是否可以应辩呢？
答：该出手时就出手！

2008.12月5日吴老深圳讲学(2007-12-06 17:54:07)
   12月4日下午，吴老从香港回到深圳，5日于阳光酒店做开示。吴老能够在深圳讲学，实在是深圳佛学弟子的巨大福报，而我也是平生第一次聆听大师开示。
   吴老虽然已经行动不方便，需要座轮椅出入会场，但他仍坚持“有问必答、不问不答”的原则，对在座的每个提问都给予解答，有时不忘诙谐一下，引起场内听众会心地笑。现在摘录几个问答，让大家领略一下大师的风采。 
   一位佛学初学者问：周易的相术与唐密文化有什么联系？如何修行能够与佛菩萨相应？
   答：道家佛家都是相通的，相通就是相应。道家、佛法、世间法都是相通的，不要把修行与生活分成两截，工作生活就是修行，这样做就圆融了，相应了。一定要走圆融的路，大小圆融，显密圆融，真俗圆融，世出世法圆融。
 
问：如何能做到一心不乱？
答：心圆满了，就成就了。怎么才能信心不退？首先就要做到一心不乱。如何才能一心不乱？就是要在呼吸上做功夫，念头跟着呼吸走，呼吸跟着念头走。
 
问：居士如何做才能心量大？
答：多去屠宰场、医院那些痛苦多的地方看看去，心量就变大了。（众笑）
 
问：请吴老赐一句安心的话语？
答：安心在般若上而行愿。
 
问：如何才能“安心在般若上而行愿”？
答：把心安在智慧上，安心在“无我为人”中，就得大智慧了。无我为人就能得大自在。
 
问：儒、佛、道的共性与区别是什么？
答：共性是都是为度众生，区别就是度的方法不一样。
 
问：关于神通，佛教是如何看的？究竟应该显神通吗？
答：佛教承认有神通，但不提倡神通，不讲求神通，行菩萨道不要问神通，问神通容易走火入魔。该显就显，不该显就不显。神通跟神经病联系在一起。（众笑）
 
问：请您开示“芥子纳须弥，须弥纳芥子”的含义。
答：你去看看原子弹的蘑菇云就知道这句话的含义了。（众笑）
 
问：您的佛学著作博大精深，我比较难读懂，请问我该读哪些书对理解您的书有所帮助呢？
答：四书五经都应该读。批判佛法、反对佛法的书也可以读。
问：请问振兴唐密的意义何在？复兴唐密最紧要的事情是什么？
答：唐密振兴了，中国传统文化就振兴了，因此振兴唐密刻不容缓，只争朝夕。最紧要的事情是修药师坛城。不要舍不得。
 
问：您曾强调修药师法首重发愿，与药师十二大愿要相应，请问应如何发愿？
答：无我为人。