唐密与药师法门

首先是大日如来，大日如来传给金刚萨埵，金刚萨埵传给龙树菩萨，龙树菩萨传给龙智菩萨，龙智菩萨传给善无畏、金刚智两位大阿阇黎。
　　善无畏、金刚智就是唐朝唐玄宗时期从印度来到中国的大阿阇黎，这两位大阿阇黎把印度密法传到中国来了。传到中国的叫唐密。因为是在唐朝时候，而且是由中国僧人传承下来的，所以叫唐密。

什么是东密呢？东密有两部大法，一部大法叫金刚界，一部大法叫胎藏界。金刚智是传金刚界的大法，善无畏是传胎藏界的大法。先说胎藏界传承系统，善无畏在中国传了三个大弟子：义林、玄超、一行。一行大家都知道了，是我国唐朝著名的天文学家，在世界天文史上也是有名的，唐朝的“大衍历”就是一行和尚制定的。
　　义林又传给顺晓，顺晓再传给最澄。玄超传给惠果，惠果再传给空海。这是善无畏胎藏界传承的系统。
　　金刚界是金刚智传给不空。不空是印度大德，承受了金刚智的传授以后回到印度取经，然后再回到中国。不空传给惠果、惠朗。这是金刚界传承的系统。
　　我讲一个最澄，一个空海，顺晓传给最澄，惠果传给空海。空海、最澄都是日本的遣唐留学生，即唐朝时日本派到中国来的留学生，他们学回去以后，空海就在日本的高野山建立了根本道场，他得到日本天皇的信仰和支持，高野山就变成了日本传密法的根本道场，这个道场一直传到现在，一千多年了都还在。日本国民非常尊重空海、最澄，就象过去中国人尊敬孔夫子、孟夫子一样，日文的片假名就是空海大师创造的，空海被日本人尊称为“弘法大师”。最澄被尊称为“传教大师”。
　　最澄也是跟空海前后一起来唐朝的。最澄在中国先学天台宗，以后又跟顺晓大师修密宗，他回去以后就把天台宗和密宗融合一起，所以他传的密宗叫台密，而弘法大师空海传的密宗叫东密。一个弘法大师，一个传教大师，弘法大师是东密，传教大师是台密。
　　玄超和尚把胎藏界的法门传承给了惠果，不空和尚又把金刚界的法门传给惠果，所以惠果得了两部大法，金刚界和胎藏界。惠果把两部大法一起传给弘法大师空海，所以东密接受了两部大法。
　　顺晓传给最澄的是胎藏界，没传金刚界，但是最澄他把天台宗和胎藏界结合起变成台密，传承上又不同。后来东密、台密在日本兴盛，台密传教大师最澄到比睿山建立道场，也是一千多年直到现在也没有断。
　　中国从惠果以后密宗传承已经不大明显了，密法传在中国，但是汉地传承已不清楚了，所以现在说密教就是日本的东密、台密和我国的藏密。明天我再讲，完整的密教在中国。
　　我们讲过印度佛教的历史是一千八百年，前六百年是原始佛教和部派佛教即小乘佛教，中六百年是大乘佛教，后六百年是密乘佛教。密乘佛教开始叫“杂密”，就是显教的一些经典里头有些咒语，并讲了密教的一些教理，但不系统，不完整，所以叫“杂密”。善无畏、金刚智传的密教是印度中期教，以两部大法为准，叫做“纯密”，传入我国则称为唐密，以后又由中国传入了日本，被称为东密、台密，所以日本没有晚期密教。晚期密教传入西藏地区，被称为藏密。中、晚期的印度密教都叫“纯密”。早期密乘，中期密乘和晚期密都在西藏，所以完整的密教在中国的西藏，正因为这样汉人区域密教传承就不显了。
　　日本的前首相中曾根是信奉真言宗的，为了纪念惠果和尚所传给空海的法已历经一千多年，他特别到西安惠果法师愿来的道场青龙寺，但青龙寺不在了，他发起在原来青龙寺那个地方建立了惠果空海纪念堂，报纸上有过报道。
　　以后藏密在元朝皇宫、清朝皇宫都传承授过，但禁止在民间流传，清末以后藏密又逐渐在内地传播，中国也开始有人到日本去学东密，日本的权田雷斧开了东密不外传的先例，亲自到中国传法，这样中国除藏密系统外，东密也有少数人在学，并得到了传承。这是真言宗的略史。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　东密的依经
　　下面讲依经。真言宗根据什么经典来建立宗派的呢？主要是三部经。第一部，简称《大日经》唐朝善无畏翻译的。第二部《金刚顶经》，唐朝不空三藏法师翻译的。《大日经》是胎藏界的根本经典，《金刚顶经》是金刚界的根本经典。另外第三部《苏悉地经》，是把金刚界、胎藏界二部法门结合在一起的一部经典，台密就非常尊重这部《苏悉地经》。
　　东密主要是两部经：《大日经》和《金刚顶经》。台密除《大日经》、《金刚顶经》之外，加一部《苏悉地经》，是三部经。台密在三部经中又特别推崇《大日经》和《苏悉地经》，因为传教大师主要学的是胎藏界，他把天台与密宗结合起来，所以台密又认为《法华经》是始经，《大日经》是终经。
　　除了三经还有两论：一般为龙树菩萨造的《释摩诃衍论》和龙树菩萨所造由不空译的《金刚顶宗发菩提心论》。这是三经二论。