名人论佛教

一、中国

毛泽东：
　　
　　□佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此，信佛教的人和我们人合作，在为众生即人民群众解除压 迫和痛苦这一点上是共同的。
　　
　　□在古代，佛陀传扬恢弘的教义，保佑普天之下太平无恙。
　　
　　□慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国化。
　　
周恩来：
上马杀贼，下马学佛。

陈独秀：
　　
　　□佛法之广大精深，余所素信不疑者也。
　　

鲁迅：

释迦牟尼真是伟大的圣哲。我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然早已明白启示了，真是伟大的圣哲。



孙中山：

□佛学是哲学之母。研究佛学可以补科学之偏，弥补法律之不足。

□佛教以牺牲为主义，救济众生，他的动机是大勇、大智、大仁。佛学乃哲学之母，研究佛学可补科学之偏。佛教是造成民族和维持民族一种最雄大的自然力。-

□佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。

方东美（哲学家）：

学佛是人生的高级享受。

　

瞿秋白：

无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命的道路。

赵朴初：
二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。


梁启超：
□佛学广矣、大矣、深矣、微矣，切于人事。证于实用，实天地间最高尚圆满、深切著名之学说也。乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。佛教之信仰，乃智信而非迷信。
　
　　□吾常见迷信者流，叩以微妙最上之理，辄曰是造化主之所知，非吾侪所能及也，
是何异专制君主之法律，不可以与民共见也。 佛教不然，佛教之最大纲领曰悲智双修，自
初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。
　　
　　□佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
　　
　　□有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。 六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。

 


　

章太炎：
　　
　　□佛法本来不是宗教……一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，断不是建立一个宗教，劝人信仰。
　　
　　□佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。
　　
　　□佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。通彻上下，这是最可用的。
    佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代辩证法思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。





康有为：
　　
　　□佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。
　　



许寿棠：
　　
　　□现在中国，虽称民国，而外侮益亟，民气益衰，一般国民懦弱、浮华、猥贱、诈伪，视清末或且加甚。自非一面提倡佛教，以勇猛无畏治懦弱心，以头陀行治浮华心，以惟我独尊治猥贱心，以力戒妄语治诈伪心；一面尊重历史，整理国故，以养成民族的自信力。否则，前路茫茫，何能有济。
　　
万智表（科学家）：
佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。
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张君励：
　　
　　□盖世尊之说法，因众生而起大悲心，因大悲心而生菩提心，而成正觉。既有觉，自然不离智慧。悲智双修者，佛教之最大特色，为世界其它宗教之所不及。他教之教徒，谓起于迷信可也；归依佛法，则智者之事也。
　　



李石岑：
　　
　　□我以为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密， 科学的分类上加一层正确， 科学的效用上加一层保证。
　　
刘立红（中医学博士）：
中医的原理及其药方，都可在佛典中找到根据，修学佛法可以更好地进行中医的研究与实践。



沈家祯：
　　
　　□我本人是科学家， 对科学很感兴趣， 我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。
　　
　　□科学只能帮助我们多明了一些开悟， 如佛陀的人所说的话，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。



杨振宁：
　　
　　□佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。
　　



王季同：
　　
　　□哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体， 终极真理）不过是推测， 佛教却是亲证。 所以佛教哲学大旨和近代西洋哲学仿佛， 而精密过西洋哲学好几倍


朱光潜:
佛教以出世的精神，干入世的事业。

黄念祖（著名物理学家、北大教授）：

佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。

陈从周（同济大学教授）：

佛教本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，有着独到和深刻的发现。
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欧阳竟无教授：

佛法非宗教非哲学，而为今世之所必需。
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当代高僧净空法师：

佛法不是宗教，是世尊对一切众生至善圆满的教育。佛教是一切科学的原动力。---


　

二、外国

马克思：：宗教是整个世界总的理论，他是包罗万象的纲领。辩证法在佛教中已达到很精细的程度。



恩格斯：：佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。




（德国哲学家）尼采：□佛教是历史上唯一真正实证的宗教。他视善良和慈悲促进健康，不可以仇止仇。

□辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒 和希腊人）才是可能的。

□佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。

莎士比亚：
□千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。



伯特兰?罗素（英国著名哲学家）
　　
　　□多种宗教中，我所赞成的是佛教。
　　
　　□历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。
　　
　　□我觉得不论是智慧还是人格，…..佛陀都超过耶稣。
　　



爱因斯坦;（美籍德人）:
□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。
空间、时间和物质，是人类认识的错觉。

□未来的宗教将是宇宙的宗教。 它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。
□人是“宇宙”整体的一部分，也是有限的时间和空间的一部分。他将自己的思想和感情，视为独立于整体之外——这是一种意识的错觉。这错觉是种监狱，把我们监禁在个人欲望和少数最亲近的人身上。我们的任务就是要拓展慈悲心，拥抱所有的生灵和整体自然的美，以挣脱这座监狱。

尼赫鲁:（1889-1964杰出印度政治家）:
□如果有什么问题我们不得不去考虑它时，我们得按照佛陀的教诲，平平静静地，民主地去考虑它。
佛比起所有的学说和教条显得更加伟大，千百年来，他的启示一直震撼着人类。 历史上大概没有任何其它时候比现在正身处苦难与心烦意乱之中的人类更需要他的和平的启示了。
在这个充满冲突与风波，仇恨与暴力的世界中，佛陀的教理就象太阳一样大放光芒。在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里，没有任何时候比现在更需要这个教理了。人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒的教理，努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。这样，即使是处在令人恐惧的原子弹时代，我们也会镇定自如地面对它，为促成正思正行尽我们的绵薄之力。



弗朗西斯?斯托利：;
□佛法的原则在今天就象在它最初表述出来时一样，并不受时间变化和知识爆炸的影响。无论科学知识的增长如何扩展人类心理的地平线，在‘法’的框架里总是有接纳和消化更多科学发现的空间，但它又不是靠依赖原始思想中有限的概念来投合一些人的心意，也并非仰仗了其否定思想的力量。



鲍罗登博士（英）:
□佛教为今日人类之救星！现今研究佛学者渐多，实因佛教高出一切宗教， 虽科学、哲学长足进步， 然其发明之最如理处，要亦和佛法可通。 况佛法有最甚深处、最广大处、最真实合用处，决非现世一切学术宗教所可企及。



哈兹拉特?依拉亚特?可汗:
□佛陀的使命性质非常特殊。因此它与世界其它宗教有着相当不同之处。 佛陀的使命是让那些“理想主义的鸟儿们”飞得离大地更近一些，因为，滋养他们身体的食物毕竟来源于地球。



萨拉乃浮夫人（美）:
□佛教在其长远历史中，无时不在向前迈进。 它不但保持了它的与近代科学之并进，并且超出而立在科学的前面。 佛教在今日， 正如科学一样，崭新而适用。 何以故？ 因为佛是以颠扑不破的真如之理为基础故。



乔治?万雷（美）:
□现在世界急需拯救。 我以为只有佛的光明和佛的圣洁，人们才能得到真正的拯救， 才能得到真正的解放和自由.



弗朗基博士（荷）:
□世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重， 权利心太浓，恃强凌弱， 称王称霸，以致发展成残酷的战争。 摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了。



曼特森夫人（德）:
□佛教的生活准则，能使人们获得精神上的净化与安乐，并使生活充实、美满而合理。佛教的思想能导致和平，使人类确知非正义战争是野蛮行为。佛教不强人盲从，而是引导人们深思，接受其教义。凡有智慧的人，就佛学的道理深思谛观，尽皆会达到心智开悟而感到心底光明。
佛之教义，不仅为东方人设，并为一切西方人所需要。 凡能精研佛法者， 皆能得到不可思议之智慧及思想威力。今，时机已至，东方人应速将大乘佛教诏示西方，西方人应速起研求之。东方对世界文明之大贡献，盖即大乘佛教是也。


克里柔夫人（英）:
□宗教与科学是相互排斥的，两者不能通融。这大半是由于某些宗教信守神的启示，它们固步不前，不肯去研究宇宙的自然法则。唯独东方的宗教---佛教，它提出了因果律和缘起法，能从事研究佛教和人生，并经得起科学的推理和验证。所以佛教是启人智慧的宗教，只有它可以与科学相提并论。
佛教所开示者，乃是一种使心和意共同满足的思想法则，其所含内容之高深，乃无与伦比者也！


荣赫司鹏爵士（英）:
□我在东南亚国家旅游和佛教徒接触，最感动的是他们周围有一种庄严和安和的气氛存在；而且到处可见大大小小的佛像，以一种高尚、宁静、慈爱、端庄的姿态趺坐着，单是这种气氛和神态，已经将佛的基本特质深深印入我的脑海，而使我神往了。


弗那多博士（斯里兰卡）:
□佛教之生活法，能使人们得到安乐，并使生活成为合理，至诚和平；使人类确知战争是野蛮愚痴的最良方法，无过于宣传佛教之道理及见解。佛教不强人盲从， 但凡有思想智慧之人，就佛教道理深思谛观，则未有不怡然焕然，心安理得者。



隆斯佩雷女士（法）:
□佛教意义的高尚，道理的纯正，对于法国很多意识纯正而好道的人，及不满意于宗教信条的人和真正的自由思想者，具有一种很大的吸引力。我们既看到现在全世界的混乱与痛苦， 又感觉到适用佛教的道理可以解决我们当前面临的种种问题。那么，我们便可唤起人类，使注意佛教的这件工作是怎样的急切了。



韦尔斯博士（英）:
□佛陀之法音，佛陀之根本教义，由今研究其原本所得，乃知极简单明晰，且与近世观念最相合，其为自古迄今最锐利理智之成功，盖不待辩也。
佛陀原始之教，只要稍加整理、涤清而发扬， 对于人类命运前途，仍大起作用而弘传于世。



诺曼裴耐斯教授（英）:
□佛教是医治‘崇尚’摩登病的良药。在我们这个痛苦疲惫的欧洲，我们断然需要佛陀教理，这教理就是‘中道之教’。 它可以开拓我们的视野，启发我们的觉悟，引导我们达到和平光明的大道，并能获得大智慧.



世界著名学者巴格尔：
□在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。
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几何力学之父威勒博士：
□假使没有佛教的因果律，宇宙就只有混乱。


美国心理学家文巴克博士：
□通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。
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著名化学家季洛夫：
□不同星球环境的天人，各有适应其环境的能力，天人大形态与构成各有不同，未必都是以我们地球人类肉体为标准。

法国天文学家卡旺：
□灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就像重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。


斯里兰卡总理班达拉奈克：
□只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛教就会一直延续下去。



印度总理拉哈克斯坦：
□释迦牟尼佛是把智慧之光投射人类心灵的第一人。
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阿诺德爵士：
□我说过，我还要说，我还要一遍又一遍地说，佛教与现代科学之间存在着一条紧密和智力纽带。


马拉达克里希南博士：
□当我阅读佛陀的说教时，我们为他的理性精神所感动。



英国鲍罗登博士：

□佛教为今日人类之救星！现今研究佛教学者甚多，只因佛教高于一切宗教。况佛法有其最深奥广大之处、最真实适用处，绝非现世一切学术宗教所能企及。
　

科学家尤崇：
□科学和佛教真是世界上的两盏明灯，它们照破世间的愚暗，解除了人们的迷执，而达到无上的正觉，现代科学只限于明了物质的相貌，凡有关心的部分，仍非借重佛教的一盏慧灯不足以破除迷信暗。
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摩尼.巴格西：
□最让人吃惊的一点是，佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗饱含深切同情的热忱爱心的独特的结合体，今天的世界越来越朝向佛陀，因为只有他是人类良知的表率。


瑞士.德维兹教授：
□不管我是否是佛教徒，我已经观察了世界上所有伟大的宗教体系，我最后得知从意境美妙和博大精深来看，没有哪一种宗教能够超过四圣谛八正道，因此我愿意按八正道去安排我的生活。
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米尔曼主教：
□我愈来愈觉得释迦牟尼就是道路、真理和生活。
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近代哲学泰斗罗素：

□世界上所有宗教中，我所赞成的是佛教。
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英国诺曼裴耐斯教授：
□佛教是现实的。它精确而客观地描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出一条通向彻底自由和平与安宁的幸福之路。
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查亚亚博士：
□所有现代科学都相信凡事必有因，如果我们不相信因果关系，佛教与科学都一样不能存。
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英国列摩尼爵士：
□既造了业因必将受到其果报，业力高于一切。
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德国学者马克思.缪勒：

□佛就是其所宣说的所有美德的化身，佛陀的道德准则是世间所知道的最完美的道德准则。
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法国隆斯佩雷女士：
□我们既看到现在全世界的混乱与痛苦，又感觉到运用佛教的道理可以解决我们当前面临的种种问题。那么我们便可唤起人类，使注意佛教的这件工作是怎样的急切了。
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英国诺曼裴耐斯教授：
□佛教是医治“崇尚”摩登病的良药，在我们这个痛苦疲惫的欧洲，我们急需佛陀的教理。
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美国乔治.万雷：
□现在世界急需拯救，我认为只有佛的光明和佛的圣洁，人们才能得到真正的拯救。
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巴帕物教授：
□佛教只佩带一把剑，那就是智慧之剑，佛教只认得一个敌人，那就是无明，这是历史的证方，是不容置疑的。
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哲学家阿尔伯特：
□佛表达了具有永久真实性的真理，佛，是这个世界所得到的最伟大的伦理天才之一。
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斯里兰卡弗南多博士：
□至于实现和平以及使人类确知战争是野蛮、愚痴的最佳方法，无过于宣称佛教的道理及见解。
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