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药师经法研究5.
复次曼殊室利，东方去此过七殑伽河沙佛土，有世界名曰无忧，佛号无忧最胜吉祥如来、应、正等觉。今现在彼为众说法。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成，细滑柔软，常有香气，无忧苦声，离诸烦恼，亦无恶趣及女人名。处处皆有金砌浴池，香水盈满，宝树行列，花果滋茂，胜妙音乐，不鼓自鸣，譬如西方极乐世界，无量寿国①功德庄严。曼殊室利，彼佛世尊行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
〖注解〗
①无量寿国：阿弥陀佛的国土，即西方极乐世界。
〖讲述〗
释尊告诉曼殊室利，此去东方，过七个恒河沙那么多的佛国，有个世界，名叫‘无忧’，有佛祖名‘无忧最胜吉祥如来’、应、正等觉。现正为众生讲演大乘佛法。那个如来所居的佛国，地面宽广辽阔，庄严、清净，地平整如掌，以宝石砌成，国土精细、光滑、柔软，飘洒着芬芳香味，没有忧愁、痛苦声音，脱离众多烦恼，也没有恶趣三涂及女人名，处处可见金砌的浴池中充盈着香水，花树、果树茂盛生长，排列成行，美妙音乐，不用演奏，自己鸣唱，就像西方阿弥陀如来的极乐世界一样，功德庄严。释尊又告诉曼殊室利，无忧最胜吉祥王如来、佛、世尊，在修行菩萨道因地发四大弘愿。这四大愿是：
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，常为忧苦之所缠逼，若闻我名至心称念，由是力故，所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭，长寿安稳，乃至菩提。
〖讲述〗
第一大愿：我来世证得无上菩提时，若众生常常被忧愁、苦难所缠，不得解脱，如听闻我的佛号，并诚心实意地忆念持诵，由于佛加持力的缘故，所有忧伤、悲哀和各种苦恼全部消灭，过安宁、康乐、长寿的生活，直至证得无上佛果。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业，生在无间黑暗之处，大地狱中受诸苦恼，由彼前身闻我名字，我于尔时身出光明，照受苦者。由是力故，彼见光时，所有业障悉皆消灭，解脱众苦，生人天①中，随意受乐乃至菩提。
〖注解〗
①人天：人趣与天趣，即人间与天道。
〖讲述〗
第二大愿：我来世证得佛果时，若众生造作各种罪恶行为，生在无有间断的黑暗地狱之中，受众多痛苦、苦恼。由于前身听闻我的佛号，这时，我身放光明，照耀受苦者，由于佛的加被威神之力，而见到光明，所有业障全部消灭，解脱各种痛苦，而生在人、天道中，随其意愿，享受欢乐，直至证得无上正等正觉。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业，杀盗邪淫，于其现身受刀杖苦，当堕恶趣，设得人身，短寿多病，生贫贱家，衣服饮食悉皆乏少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良。若闻我名，至心称念，由是力故，随所愿求，饮食衣服悉皆充足，如彼诸天，身光可爱，得善眷属，乃至菩提。
〖讲述〗
第三大愿：我来世证得正等正觉时，若众生造作杀人、偷盗、邪淫等众多恶业，在他的现身受刀杖、鞭挞的痛苦，应当堕入恶趣三涂，假设投生为人身，会短命多病，生于贫苦、低贱家中，衣服、饮食全部缺少，经常受寒冷、炎热、饥饿、口渴等众苦折磨，身体无光泽润滑，所遇到的眷属都不善良贤慧，若听闻我的佛号，专心持诵忆念，由于佛加持之威神力的缘故，随众生的愿望，饮食、衣服都会丰足，像诸天神的身体光泽可爱，得到善良的眷属，直至证得无上佛果。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，常为药叉①诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气②，受诸苦恼，若闻我名，至心称念，由是力故，诸药叉等悉皆退散，各起慈心，解脱众苦，乃至菩提。
〖注解〗
①药叉，即夜叉，汉译捷疾鬼，它能在空中飞行。是恶鬼之名。
②精气：中国古代道家、养生学家的名词，指维持人体生存和健康长寿的元精、元气（不是一般的呼吸之气）。
〖讲述〗
第四大愿：我来世证得无上佛果时，若众生被药叉等各种凶恶鬼神纠缠、扰乱，夺取众生精气，受痛苦、烦恼折磨，如听闻我的佛号，并专心持诵忆念，由于佛的加被威神之力，众药叉都倒退、散离，并生起慈悲之心，解脱众多苦难，直至证得无上正等正觉。
曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉所发四种微妙大愿。若有众生闻彼佛名，昼夜六时称名礼敬，至心供养，于众生处起慈悲心，业障消灭，解脱忧苦，无病长寿，得宿命智①，于诸佛土，莲花化生，常为诸天之所卫护。曼殊室利，称彼佛名能生如是无量福业，而彼佛土愿力庄严，殊胜功德，声闻独觉所不能知，唯除如来应正等觉。
〖注解〗
①宿命智：六神通中的宿命通智慧，是能知过去世生命与做过什么事情的神通智慧。
〖讲述〗
佛告诉曼殊室利，这就是无忧最胜吉祥如来、应、正等觉所发四种微妙殊胜誓愿，若众生听闻我佛名号，昼夜六时诚心诚意地恭敬礼拜、供养、持念佛号，使众生生起慈悲心，业障消灭，解脱忧愁苦痛无病长寿，得到宿命通的智慧，将在无忧佛国，托莲花化生，并得到众多天神的保卫、爱护。佛又告诉曼殊室利，持诵那个佛的名号（无忧最胜吉祥如来）能生这些无数无量的福德，而这佛国世界伟大弘愿，庄严殊胜的功德，声闻、独觉乘，是不能理解的。只有如来、应、正等觉能够知晓理解。
复次，曼殊室利，东方去此过八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛号法海雷音如来、应、正等觉，今现说法。曼殊室利，彼佛世尊所居国土清净无秽，其地平正，颇梨①所成，常有光明香气芬馥，以帝青宝而为城郭，有八街道，砌以金银，楼阁殿堂，飞甍户牖，栏楯庄饰，皆众宝成，天香宝树随处行列。于其枝上挂以天缯，复有宝铃处处垂下，微风吹动出妙音声，演畅无常苦空无我，众生闻者，舍离欲缠，习气渐除，证甚深定。天妙香花，缤纷而下，于其四面，有八浴池。底布金沙，香水弥满。曼殊室利。于彼佛土，无诸恶趣，亦无女人，莲花化生，无复烦恼。彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
〖注解〗
①颇梨：即玻璃。
〖讲述〗
释尊告诉曼殊室利，从我们这个世界向东方去，经过八倍恒河沙那么多的佛土，有一个佛国世界，名叫法幢，号称法海雷音如来、应、正等觉，现在正演说大乘佛法。释尊又告诉曼殊室利，这个佛、世尊所居住的佛土清净无烦恼，地面平整，由玻璃宝所成，处处充满光明，香气芬馥，用帝青宝作成城廓，由金银砌为八条宽广大道，楼
、宫殿、小楼屋上飞檐及窗户、栏楯，都由各种宝石装饰，处处天香宝树，排列成行，树枝上悬挂着天缯彩带。随处可见垂下的宝铃在微风吹拂下演奏美妙动听乐章，都在赞颂佛法的无常、苦、空、无我。众生听闻，舍离欲望纠缠，坏习气逐渐消除，证得甚深禅定。美妙奇异香花，纷纷落下。此佛土四面有八浴池，底布满金沙，香水弥满。释尊又告曼殊室利，那个佛土无诸恶趣三涂，也无男女欲爱，都是莲花化生，没有烦恼。佛如来在修行大乘菩萨道时，在因地发四大誓愿。这四大誓愿是：
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生生邪见家，于佛法僧不生净信，远离无上菩提之心，若闻我名至心称念，由是力故，无明①邪慧②，日夜消灭，于三宝所深生正信，不复退转，乃至菩提。
〖注解〗
①无明：不明白道理，亦即愚痴的别名。
②邪慧：邪指左道。慧即智慧。不明因果，违反正理的一切知见，障蔽智慧，叫邪慧。
〖讲述〗
第一大愿：愿我来世，证得大菩提时，若有众生不幸失去正见，误入邪门外道，不能清净信奉佛法僧三宝，远离究竟无上的菩提心，只要听闻我的佛号，并诚心诚意持诵，由于佛加持力的缘故，无明邪门外道迅速消灭，深信并皈命三宝，安于佛法正见，永不退转，直至证无上菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，生在边地①，由近恶友，造众罪业，不修善品，三宝名字曾不经耳。命终之后，堕三恶趣，彼诸众生暂闻我名者，由是力故，业障消除，遇善知识，不堕恶趣，乃至菩提。
〖注解〗
①边地：边隅之地，在西方极乐世界的边隅，有地名懈慢界，亦名胎宫，往生于那里的人，五百岁间不得见闻三宝。
〖讲述〗
第二大愿：愿我来世究竟证得大菩提时，若有众生，生于边隅之地，远离佛法正见，亲近恶友，造种种恶业，不修善业，从不听闻三宝名字，命终之后受报，堕入恶趣，那些众生暂时听闻我名，由佛的加被力的缘故，所有业障都会消除，转而亲近善知识，而不堕恶趣，直至证得无上佛果。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，衣服、饮食、卧具、医药、资生所须，悉皆乏少，由此因缘生大忧苦。为求觅故，造众恶业，若闻我名，至心称念，由是力故，所有乏少，随念皆得，乃至菩提。
〖讲述〗
第三大愿：将来我成佛的时候，若有众生饮食、卧具、医药、生活所需都很缺乏，由此原因而心生忧愁、苦恼，为寻求饮食而造众多恶业，若听闻我的佛号，专心忆念，由于佛的加持力，所有缺乏的资生用品，随愿都能得到满足，直至证得无上正等正觉。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，由先恶业，共相斗诤，作不饶益①，弓箭刀杖，互为伤损，若闻我名，至心称念。由是力故，各起慈心，不相损害，不善之念尚自不生，况于前人欲断其命，常行喜舍乃至菩提。
〖注解〗
①饶益：给人丰富利益。
〖讲述〗
第四大愿：将来我成佛的时候，若有众生，因先世的罪业受报，相互仇恨争斗，损害利益，以弓箭、刀杖相互伤害，若闻听我的佛号，专心持诵忆念，由佛的加持力，使相互对立双方都生起慈悲之心，不相损害，罪恶念头不再生起，即使以前欲害其性命的冤家，也常行喜心、舍心，直至证得无上菩提。
曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时所发四种微妙大愿。若有净信男子女人，闻彼佛名，至心礼敬，殷勤供养，受持念诵，业障消灭，得不退转菩提之心，具宿命智，所生之处，常得见佛；无病长寿；命终之后生彼国中，衣服饮食资生之具，随念皆至，无所乏少。曼殊室利，彼佛世尊，具足如是无量功德，是故众生常当忆念，勿令忘失。
〖讲述〗
释尊告诉曼殊室利，这就是法海雷音如来、应、正等觉在修行菩萨道因地所发四种微妙弘愿。若有信心的清净善男子和善女人们听闻那个佛名号，专心恭敬，殷勤供奉持诵，业障迅速消灭，正法、菩提之心永不退转，具有宿命通智慧，所生之处常能看见佛，听闻佛的教诲，无病而长寿。命终之后生于佛土中，衣服、饮食、生活资具随念都来，不会缺少。佛又告曼殊室利，此佛世尊具有如此无量无边功德，所以众生应当常常忆念受持，不得忘记和失去。
复次曼殊室利，东方去此过九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住宝海，佛号法海胜慧游戏神通如来、应、正等觉，现在说法。曼殊室利，彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
〖讲述〗
释尊告诉曼殊室利，从我们这个世界，向东方去，经过九个恒河沙那么多的佛国，有个世界名叫善住宝海，有佛祖名法海胜慧游戏神通如来、应、正等觉，现正在演说大乘法门。曼殊室利，那个佛如来在修行菩萨道时，在因地发四大弘愿，这四大愿是：
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，种植耕耘，损诸生命，或复兴易，欺诳他人，战阵兵戈常为杀害，若闻我名至心称念，由是力故，资生之具不假①营求，随心满足，常修众善，乃至菩提。
〖注解〗
①不假：不借用。
〖讲述〗
第一大愿：愿我来世证得无上菩提时，若有众生造众多恶业，种植耕耘，损害生命，或经商欺骗别人，在战场上以兵戈杀害他人，若听闻我的佛号，专心持念，由于佛加被之缘故，生活资具不用靠营生而求，随心愿皆得满足，常修众善行，直至证得无上佛果。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造十恶业①、杀生等罪，由此因缘当堕地狱，若闻我名至心称念，于十善道②皆得成就，不堕恶趣，乃至菩提。
〖注解〗
①十恶业：又名十不善业，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪欲、嗔恚、愚痴。
②十善道：即十种善业：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
〖讲述〗
第二大愿：愿我来世证得无上佛果时，若有众生造十恶业、杀生等罪恶，由此恶业故应堕地狱受苦，若听闻我佛名号，诚心持诵忆念，在十善道中修行，都能成就，不至堕入恶趣三涂，直至证得无上菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生不得自在①，系属于他，或被禁系、杻械、枷锁、鞭杖，苦楚乃至极刑，若闻我名，至心称念，由是力故，所有厄难，皆得解脱，乃至菩提。
〖注解〗
①自在：进退无碍的意思，指吾人的心完全脱离了烦恼的束缚而通达无碍。
〖讲述〗
第三大愿：我来世成佛时，若众生于烦恼中，失去自由，被他人捆绑，或犯法被监禁，被镣铐、枷锁系缚，身受鞭挞，甚至将受杀戮极刑时，若听闻我佛名号，一心皈依持诵，由我佛的慈悲、福德和威神之加被，所有灾难，困苦都能解脱，直至证得无上菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造众恶业，不信三宝，随虚妄见，弃背正理，爱乐邪徒，谤毁佛经，言非圣说①，外道典籍，恭敬受持，自作教人，俱生迷惑，当堕地狱，无有出期；设得为人，生八难处，远离正道，盲无慧目。如是之人若闻我名，至心称念，由是力故，临命终时，正念现前，解脱众难，常生中国，受胜妙乐，乃至菩提。
〖注解〗
①圣说：圣者所说的话，指佛所说之法。
〖讲述〗
第四大愿：愿我来世得正等正觉时，若有众生造种种恶业，不信奉佛法僧三宝，追随虚假、违背正理的知见，亲近邪门外道，诽谤诋毁佛经，宣传邪说非理，恭敬奉持外道典籍，不但自己作，还教别人误入歧途受其迷惑，应堕地狱，无有出头之日；假设投生为人，生于八难处，远离佛法，盲目，没有智慧。这样的人若听闻我佛圣号，诚心诚意持诵信奉，由于佛加持之故，命终之时，佛法正念显现，苦难速得解脱，常投生于佛法盛行之中国，享受殊胜美妙音乐，直至修成佛果。
曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉行菩萨道时所发四种微妙大愿。曼殊室利，彼佛国土功德庄严，与上妙宝如来世界等无有异。
〖讲述〗
佛告曼殊室利，这就是那个佛、如来、应、正等觉修行菩萨道在因地所发四种殊胜微妙誓愿。曼殊室利，那个佛国土功德巍巍庄严，与上面妙宝世界、宝月智严光音自在王如来世界相同，没有差别。
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